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En ligne lire Les 7 clés de connexion à l’âme- Grand Format





Auteur: AdA éditions

ISBN 9782897865436

Dans cet ouvrage, Stéphanie Dordain nous dévoile sept outils clés pour vivre en harmonie avec son corps, son esprit et son âme. En vous reconnectant à votre âme et donc à l’Univers, vous pourrez enfin connaître l’abondance dans votre vie. Les conseils pratiques, les exercices ludiques sous forme de schémas et de tableaux et les outils fondamentaux vont vous aider à retrouver votre identité, votre place et votre chemin.
Dans les différents chapitres, vous passerez par différentes phases de transformation et de nettoyage. Le principe. même de la méthode indigo est de trouver votre véhicule de vie, le véhicule qui vous ressemble ; la carrosserie, l’essence et le moteur sont merveilleusement bien imagés pour représenter le corps, l’âme et l’esprit. Mais surtout, les clés de la méthode indigo vous aideront à trouver votre destination et à lire les panneaux de signalisation de l’Univers qui ne trompent pas.
A quoi bon avoir une voiture qui roule si vous ne savez pas où vous allez ?



















































































































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sous peine de ne pas être femme, la maîtresse, quelque extrême que soit son amour, est effrayée de se trouver si promptement arrivée au but et face à face avec la nécessité de se donner, qui pour beaucoup de femmes équivaut à une chute dans un abîme, au fond duquel elles ne savent pas ce qu’elles trouveront. la froideur involontaire de cette femme contraste avec sa passion avouée et réagit nécessairement sur l’amant le plus épris. ces idées, qui souvent flottent comme des vapeurs à l’alentour des âmes, y déterminent donc une sorte de maladie passagère. dans le doux voyage que deux êtres entreprennent à travers les belles contrées de l’amour, ce moment est comme une lande à traverser, une lande sans bruyères, alternativement humide et chaude, pleine de sables ardents, coupée par des marais, et qui mène aux riants bocages vêtus de roses où se déploient l’amour et son cortège de plaisirs sur des tapis de fine verdure. souvent l’homme spirituel se trouve doué d’un rire bête qui lui sert de réponse à tout ; son esprit est comme engourdi sous la glaciale compression de ses désirs. il ne serait pas impossible que deux êtres également beaux, spirituels et passionnés, parlassent d’abord des lieux communs les plus niais, jusqu’à ce que le hasard, un mot, le tremblement d’un certain regard, la communication d’une étincelle, leur ait fait rencontrer l’heureuse transition qui les amène dans le sentier fleuri où l’on ne marche pas, mais où l’on roule sans néanmoins descendre. cet état de l’âme est toujours en raison de la violence des sentiments. deux êtres qui s’aiment faiblement n’éprouvent rien de pareil. l’effet de cette crise peut encore se comparer à celui que produit l’ardeur d’un ciel pur. la nature semble au premier aspect couverte d’un voile de gaze, l’azur du firmament paraît noir, l’extrême lumière ressemble aux ténèbres. chez henri, comme chez l’espagnole, il se rencontrait une égale violence : et cette loi de la statique en vertu de laquelle deux forces identiques s’annulent en se rencontrant pourrait être vraie aussi dans le règne moral. puis l’embarras de ce moment fut singulièrement augmenté par la présence de la vieille momie. l’amour s’effraie ou s’égaie de tout, pour lui tout a un sens, tout lui est présage heureux ou funeste. cette femme décrépite était là comme un dénoûment passible, et figurait l’horrible queue de poisson par laquelle les symboliques génies de la grèce ont terminé les chimères et les sirènes, si séduisantes, si décevantes par le corsage, comme le sont toutes les passions au début. quoique henri fût, non pas un esprit fort, ce mot est toujours une raillerie, mais un homme d’une puissance extraordinaire, un homme aussi grand qu’on peut l’être sans croyance, l’ensemble de toutes ces circonstances le frappa. d’ailleurs les hommes les plus forts sont naturellement les plus impressionnés, et conséquemment les plus superstitieux, si toutefois l’on peut appeler superstition le préjugé du premier mouvement, qui sans doute est l’aperçu du résultat dans les causes cachées à d’autres yeux, mais perceptibles aux leurs. 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